بلاش عروبة، بلاش إسلام

لا يحدد من نحن و ما هو دورنا من أين جئنا بل يحدده عملنا و بالتالي علمنا

من أين جئنا، أصلنا، عرقنا، تاريخنا، ديننا، أشياء أخذت قيمة وثنية بلا داع حقيقي على الأقل اليوم لأنها لم تعد تصلح لشيئ إلا الإحتماء الوهمي بها من أهوال عالم أقوى منا و لا نقدر مجاراته،

حين أحدد من أنا بمن أين جئت ؟ تونسي أوعربي أو مسلم أكون قد ألغيت نفسي بحثا عن وجود وهمي في هوية أكثر وهمية طلبا لحماية لاوجود لها أساسا

فالهوية شرط غير ضروري للحل، سواء كان الحل تنمية أو تحضرا أو أنسنة بالمعنى الدهري للمقاربة

باتخاذ الهوية بعدا غيبيا، تصبح أيضا شرطا كاف لانعدام الحل أو استحالته أو تعويضه بالحل الخرافي، أي تحديدا
:
ليس يهم ما نفعله أو كيف بل ما سنصير إليه بعد النهاية


الفرق بين الأمرين هو الفرق بين التحضر و التصحر، المدينة و البادية، الحضارة و الدمار، الوثنية و الديانات اليهودية

المدينة عاهرة بطبيعتها، بل تعريفا، ، و مصير المدن كان دوما دمارا و حرقا بيد إلاه البدو الذي وعد ابنائه، شعبه المختار، خير أممه التي أخرجت للناس، سيان، وعدهم بدمارها و إرثها و حثهم على معاقبة أهلها و تطهير الأرض منهم حتى لا تسود إلا قيم البدو، و من التفت ورائه قبل حلول الدمار تحول لصنم من ملح كزوجة لوط

هكذا تذكر أساطير اليهود في الكتاب المقدس، و هكذا تذكر سير و كتب المسلمين و هكذا انتشرت المسيحية بعد أن كانت مجرد طريقة صوفية يهودية ، من إعرف نفسك، تحولت لدين رسمي لامبراطورية بعد حلم بصليب و دم و انتصار في معركة، الجذر واحد و الكنيسة واحدة، و تصور الخلاص واحد
:
اترك عقلك جانبا
و اسلم روحك للكنيسة فخلاصك معها،

ضع مكان كنيسة أي حاخام أو شيخا أو حامل مفاتيح جنة و صكوك غفران، العداء للمدينة واحد، و تأخر أوروبا حضاريا ألف سنة منذ دخلتها المسيحية و حتى عصور النهضة ـ نهضة الوثنية ـ لا يفوقه إلا تخلف الشرق عموما منذ أربعة عشر قرنا

الفرق بين الدين السماوي و الدين الوثني هو أن الأول يضع الإلاه، في مركز الكون و دور الإنسان خدمته و تقديم القرابين له، بينما تسمح الآلهة المتعددة بالتعدد و تضع الإنسان في مركز الكون

إيل بدوي

بقية الآلهة مدنية

حين تجعل الهوية غايتك تنتمي للقرابين التي ستنحر على عتباتها بوصف هويتك صلة خلاصك و ارتباطك بإيل، الوهيم، الاه، الله،

حين يكون علمك و عملك هو وسيلتك و انسانيتك هدفك، تجعل من نفسك مركز الكون و تكون الآلهة في خدمتك ، ساعتها لن تهتم بعهرالمدينة، و إن غادرتها و التفت فلن تتحول لتمثال ملح و لن تجد حمما نازلة من السماء لتحرقها، فقط طائرة أو طائرتان من بقايا البدو المدافعين عن إيل العاجز و عن حنقهم و غيضهم لفجور المدينة و جمالها و دمامة صحرائهم و رمالها

الفرق بين المدنية و الهمجية ليس مجرد خط مستقيم يفصل بين عالمين متناقضين، فلطالما تعايش البدو و الحضر و تصارعا و أخذ كل طرف من الآخر ما يحتاجه، لكن الحضارة لا يبنيها إلا الحضر و لا يطمع البدوي في انتاجها بل فقط استيلائه عليها لأنه أعجز من أن يصنعها أو أن يقبلها
"و الذي نفسي بيده لتملكن كنوز كسرى و قيصر".

نهب،

و لليوم لا يصنع العرب الحضارة بل يستوردون قشورها


مثلا

يستمد الجنس شرعيته من المتعة التي يحققها جسديا و نفسيا و لا يستمدها بصفته وسيلة تكاثر ،

لكن وثن الهوية يجعل الهدف وسيلة لخدمة فكرة خطرت ببال كنعاني أراد يوما أن يكتب أسطورة توحد شعوب مملكتين اسموها الكتاب المقدس ، فيصير الجنس نكاحا بمعنى زواجا لتتكاثروا و أباهي بكم الأمم يوم القيامة،

تكاثروا حفاة عراة غزاة

بلاش عروبة قالها بورقيبة و لازلنا ننعم لليوم بنتائجها بعد موته و نهاية عهده فتأثير ثقافة الصحراء لم يجر على تونس الدمار الذي جره على غيرها

و بلاش إسلام دعوة صادقة لمراجعة المفاهيم و البحث عن الحقيقة و قبولها حتى لا نندثر و ننقرض مع هذه الشعوب الأيلة للإنقراض

دعوة للخروج من نوم أهل الكهف