الضفادع

تقول الحكايات القديمة أن ضفدعة رأت وجهها على صفحة ماء الغدير و هي تشرب، فأعجبها شكلها و كانت كلما شربت انتفخت فحسبت ذلك عظمة و فخرا فأصرت أن تشرب أكثر حتى انفلقت

أن تنفى أو تدخل السجن و تعذب أو تحارب في لقمة عيشك أمر مدان قطعا
لكن ذلك أبدا لن يجعلك على صواب أو صاحب قضية عادلة و فكر مستنير
إن كانت كل حججك هي فقط معاناتك و تعاطف البعض معك فإن الأمر يحتاج وقفة تأمل
إن كانت كل حججك هي ما كتبه الأولون تلقي به على الطاولة صارخا هذا كلام الله و فيه كل شيئ، كل شيئ من سعادة الدنيا لنعيم الآخرة و بئس مصير المكذبين فهم كالأنعام أو أظل سبيلا، فقد تطمئن نفسك ساعتها قد تعجبها صورتها في ماء الغدير
لكنك تغامر بأن تنفلق في نهاية المطاف لو حسبت انتفاخ بطنك بالماء عظمة كما حسبت خرافات السابقين و أساطيرهم حقيقة ربانية مطلقة




أن تتهم الآخرين بالجهل و ضيق الأفق و تترفع عن الرد عليهم إلا ما ندر بردود لا شيئ فيها غير مزيد من الإحتقار و التحقير الشخصي

هو أولا
استمرار لما برع فيه العرب و لم يبرعوا في غيره : الفخر و الهجاء

و ثانيا
هو استمرار للسوس الذي ينخر هذه الجماعة من البشر، و أنا منهم و أكيد لي أيضا نصيب فيه، و أعني أننا نعتبر التراجع عن فكر أو رأي عارا و الإعتذار مذلة و الشكر لغير الله لا يجوز و أننا لا نتحاور بل نصرخ محاولين فقط أن نوصل صوتنا و نفرض فكرنا و ليس لأن نستمع للآخر و نحاول أن نفهمه

إحصائية بسيطة لكمية الشتائم الشخصية الموجهة لي و لغيري ، و أقول شخصية ، قد تكفي لبرهنة ما أقول.

عندما ترد على شخص ما قال لك شيئا لم يرقك ، فرد عليه و على ما قاله، بالحجة أو بالدليل أو حتى قل رأيك فحسب. لكن أن يكون ردك من صنف يا جاهل أنا لا أرد عليك لأنك سخيف و أفق فكرك ضيق أو لأنك أي شيئ آخر فذلك دليل فقط أنك غضبت و ثرت و لكنك لا تملك ردا مقنعا. ليس هذا فحسب، كلما كانت بذاءة ردك كلما بان منها ما تضمره من كره و حقد و ما تختزنه من احتقار للغير و من مستوى البيئة التي نشأنا فيها جميعا، و أنا هنا أقول جميعا، لا أستثني نفسي

بت مقتنعا فعلا أن لا فائدة ترجى من الحوار مع من يعتبر نفسه صاحب الحقيقة الإلاهية المطلقة و ضحية إيمانه و انتمائه للجماعة الناجية في حين أنك أنت من جماعة الأنعام و بئس المصير

كيف نتكلم عن حرية و مواطنة و حقوق إنسان مع من يعتبر الشريعة أهم من ذلك و قبل ذلك في حين أن هذه الشريعة هي نقيض ذلك
أساسا ؟

كيف تتكلم عن الدنيا مع من تهمه قبلها الآخرة ؟

كيف تناقش شكوكك و تساؤلاتك و استنتاجاتك المتغيرة مع من له إعتقاد راسخ بأن ما في البخاري هو بمثابة كلام الله أيضا ؟

كيف تنادي بأن من حق الإنسان أن يملك جسده و يملك حياته مع من يعتقد بأن كل شيئ ملك لله فلا جسدك لك و لا حياتك ؟

كيف تتكلم عن التاريخ و التطور و الفن و الجمهورية و كلها مفاهيم تعود لما قبل الميلاد مع من يبدأ التاريخ عنده بالهجرة و ما قبل البعثة كله جاهلية ؟

كيف تتحاور مع من يعتبر الفتح الإسلامي لتونس بداية عصر النور و الحضارة لاغيا بكل بساطة آلاف السنين من حضارة و مسارح و شعوب مرت و استقرت و ديانات تركت آثارها .


من يقول لك اننا قبل عقبة و موسى ابن نصير كنا نعبد شجرة، فما سيمنعه أن يهدم مسرح قرطاج أو مسرح الجم لأنها من بقايا الوثنية كما فعلت طالبان في تماثيل بوذا بمباركة أو صمت كل أطياف تيار صاحبنا الفكري ؟
ثم أن السلف الصالح لم يبني يوما مسرحا حتى جائت فرنسا و بنت المسرح البلدي

فكيف ستتناقش معه عن الفن أو حرية الإبداع ؟

لست متشائما و لا من هواة جلد الذات

لكن فعلا لا أرى فائدة ترجى إلا ربما أن يتضح ما يضمرونه حقيقة تحت أقنعة حقوق الإنسان و الديمقراطية و دموع المضطهدين