الخمر و الرجم و طارق رمضان

ثمّة مقولة، جملة فقهيّة طالما أرّقتني، و لا أعلم لم يمر عليها الجميع مرور الكرام، أو تقريبا الجميع، إسمها آية الرجم في الإسلام. هذه في حد ذاتها محنة. لأنه و كما يعلم الجميع، و كم أرجوا أن يعلم الجميع، ليس ثمّة من آية رجم في القرآن. و الحديث لا يسمّى آية بأيّة حال من الأحوال. و مع ذلك يروى عن عمر ابن الخطاب (و لي معه عودة بخصوص إيمانه هو شخصيّا) أن آية الرجم في القرآن كانت موجودة و أنه و الرسول رجما.

إذا إمّا أن آية الرجم سقطت فيما سقط من القرآن عند تدوينه، إلى هنا و الأمر عادي جدا عند فقهائنا لأن عمر مقدس أكثر من أي شيئ آخر عند أهل السنة و حتى لو قال أن القرآنا لذي بين أيدينا ناقص، نحن من نكاد نقتل كلّ من أدعى أن حرفا واحد بدّل فيه. و لكن هذا عمر و هو من هو. أو أن عمر لم يقل ذلك، أو قالها و لم يكن على حق و هنا سندخل في متاهات إثبات الأحاديث، لكن نحن قلنا هذه آية، بل و معمول بها، رغم همجيّتها و تناقضها مع كلّ القيم الإنسانيّة و رغم أنها ليست في القرآن، معمول بها لليوم في مطلع القرن الحادي و العشرين.
فتّش عن الخطأ

حسنا، هل كان الرسول حنبليّا أم شافعيّا أم حنفيّا أم وهّابيّا ؟ ما هذا السؤال السخيف ؟ إن كان سخيفا فعلا فلم ثمة كلّ هذه الطوائف في الإسلام و ثمة حديث آخر يؤمن به الجميع عن سبعين فرقة من المسلمين كلّها في النار إلاّ واحدة. هي فرقتي أنا طبعا لذلك أدعوكم لتتبعوني حتى تنجوا من نار جهنّم التي أشعلها الله ألف سنة حنى احمرّت فألفا حتى ابيضّت فألفا حتى اسودّت، ثم ستسأله هل من مزيد، لأنها لا تشبع، فيخلق لها بشرا خصيصا ليرميهم فيها، الله الرحمن الرحيم العادل، هكذا نراه، فلا عجب أن نرجم فتاة أو إمرأة و كم هن اللواتي تم و يتم رجمهن و أرجوا أن لا يقول لي أحد ثمة شرط مستحيل هو أربعة شهود عدول رأو البتاع في البتاع كما المرود في المكحل، لم يكن ثمة يوم شاهد واحد و ليس أربعة، و لم يرجم يوما رجل، فقط المرأة هي التي يمارس عليها أشباه الرجال الذين لم يتجاوزا المرحلة القبل حيوانية ساديتهم و عقدهم الجنسية، و كل حجر يرمى عليها بحسنة في ميزان حسناته.

الرجم شريعة يهوديّة كما حد الردّة، لا نقاش في ورودها حرفيّا في التوراة. لكن لا شيئ من ذلك في القرآن. و مع ذلك ثمّة آية رجم، هكذا و مطبّقة

حين كان نيكولا ساركوزي ، رئيسنا الجديد، حفضه الله و رعاه، وزيرا للداخلية و في برنامج تلفزي مباشر، تغلّب بالضربة القاضية حسب رأيي على طارق رمضان، السويسري الذي يريد الإخوان المسلمين هنا جعله ناطقا بإسمنا نحن الفرنسيين المسلمين، شخصيا لم أطلب من أحد الحديث بإسمي و لكني رأيته في البرنامج يتكلم و الحق يقال فرنسية طليقة، و هو الأستاذ الجامعي حفيد حسن البنّاء، و ببدلة أنيقة، و لحية مهذّبة، و أفكار غارقة في ظلامها. أمام سؤال لساركوزي مباشر، ما رأيك في حد الرجم، و كنت أتوقّع منه على الأقل الإقتداء بعمّه جمال البنّاء أو الإجتهاد قليلا و مراعات موقعه، أفتى طارق رمضان بأن الرجم حق و لكن إقترح فقط إيقاف تنفيذه إلى حين.
ما الذي يجعل أستاذا جامعيّا حتى و لو كان إخوانيّا مثل طارق رمضان يسقط تلك السقطة ؟

لأنه أعلم و من معه بنوعيّة التربية و غسيل المخ التي ربوا عليه أتباعهم من الرعاع، تقديس النص، كل النصوص، و الغباء المفرط حتى لا يسال أحد يوما ، كيف آية و كيف ليست في القرآن ؟ لذلك فإنه أعجز من أن يكذّب آية الرجم حتّى لو كان هو نفسه أعلم بأنها وضعت و أقحمت كحد الردّة لأسباب سياسية بعد موت الرسول.

هل الإسلام الذي نعرفه اليوم هو الإسلام الذي ساد في فترة الرسول أو بعده ؟

كم من المسلمين اليوم يعرف أن أبا حنيفة، رابع الأئمة و أكثرهم تفتحا و اعتمادا على العقل، لم يحرّم إلّا الخمر التي ننتجها من العنب، أي أن الجعة مثلا حلال حلال، الكل لازال يعتقد أن الوسكي حرام ، بل العمل في أماكن فيها وسكي حرام، هكذا،

كم عدد المسلمين الذين يعرفون أن الخمر لم تحرم بنص في القرآن، و و أن ابن مسعود رأى أنها، حتى خمر العنب ليست حراما ؟ إسألوا شيوخ فقهم من هو ابن مسعود و لم طمس ذكره

لم يسد إلاّ الفقه الأكثر تحجّرا في الفترة الأخيرة، بل الأكثر تطرّفا في الأكثر تحجّرا، و أعني الوهّابيّة المنبثقة من فقه ابن تيميّة الحنبلي، و ابن حنبل هو من قبل بعشرات آلاف الأحاديث و أتباعه هم من بدأو السير في أسواق بغداد ليسالوا إمرأة تسير مع رجل عن قرابتها به، و هذا ما تفعله عصابات الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في السعوديّة اليوم. السعوديّة التي تنفق مليارات الدولارات لطبع كتب ابن تيميّة، شيخ الإسلام كما يسمّونه ليعطونه شرعيّة ما، فثمّة رسول الإسلام و ثمّة شيخ الإسلام، و توزّع الكتب مجانيا على الحجاج و في الجوامع التي يبنيها بنو سعود في كل أنحاء العالم بينما يموت الملايين جوعا.

إبن تيميّة هذا ألف كتابا كاملا اسمه السيف المسلول في شتم الرسول، فحذار لو قلت أي شيئ عن محمد اعتبر شتيمة، يحل قتلك، و اتباع عبد الوهّاب يكفرّون و لايقرؤون السلام على من ثوبه كان أطول من كعبه، أي و الله ، لا أتكلم عن المسيحيين أو الشيعة أو حتى المالكيين، لا، الوهّابيين أنفسهم الذين لا يكون ثوبهم قصيرا أو لا يعفون لحيتهم و يحفّون شاربهم. بمثل هكذا فقه و "فكر" لا تستغرب هكذا حثالة من الإرهابيين.

الخطر اليوم ليس طارق رمضان و هو خطر فعلا، بل تحالف طارق رمضان و الإخوان عموما و هم السنة مع الوهّابيّة، و نتائج ذلك التي نعرفها حتّى في تونس، فمؤخّرا تمّ الكشف عن خليّة إرهابيّة في أيطاليا كلّها تونسيّون، و أـشكال الثوب القصير و اللحية المنتّفة كالماعز الصومالي و الحجاب المقرف الذليل بدأ ينتشر فعلا في ضواحي باريس، نفس الضواحي التي وعد ساركوزي بتطهيرها بالكارشار من الحثالة، و باعتبار شباب هذه الضواحي أمثال طارق رمضان قدوة و مرجعا، تكتمل الدائرة و تنطبق كالطوق، ليس على الحثالة فحسب بل على الجميع.