كتبي أو بلائي

لا باس من استربتيز من حين لآخر فربّما لم تكن المدونّة كلّها سوى إستمناء نرجوه فكريّا.

دعاني ماني الأفريقي، و اليوم أيضا آدم مشكورا، و في كلّ الحالات هي فرصة لأتذكّر بدوري ما كنت اقرأ في طفولتي و ما قرأت بعدها و لليوم و لمن يجب أن اقرأ مستقبلا.

كنت مدمنا للقراءة في صغري، حتّى قراءة لفافات الجرائد التونسيّة التي كانت أمي تشتري فيها السمك، مع رائحتها صيفا. لم تكن لدينا مكتبة في بيتنا، و وحدها كتب الدراسة هي المتوفّرة، لكنّي كنت مدمنا للألغاز،المغامرون الخمسة طبعا و على رأسهم تختخ، و لكن بالنسبة لي، كنت لا أفوّت لغزا للمغامرين الثلاثة و خالهم العقيد ممدوح. هل كان اسمه كذلك ؟ ثم الشياطين ال 13 و زبيدة التونسيّة و مجلّة ماجد، و للعلم لم أشتري يوما عددا واحدا منها و قليلة هي الألغاز التي أقتنيتها، قليلة جدا لكني كنت أبادلها مع بقيّة الأصدقاء.

الكتاب الوحيد المجاني و الذي كان متوفّرا كان القرآن، و كنت أقرأه بإدمان طالبا للمعرفة، في المرحلة الأولى ثانوي اشتريت كراسا ب24 صفحة لأدوّن فيها تفسيري للقرآن. البلاء إذا كان منذ الطفولة. لازلت لليوم أقرأه و أقرأ الكتاب المقدّس ، أي التوراة و الإنجيل و لكن بعيون مختلفة، و مع ذلك لا أجرأ أن أضعهم في مكان غير طاهر أو ألمسهم بيد متّسخة حتّى و أنا اسخر من كميّة الأساطير التي يحتوونها. في فترة ما بدأت قراءة فقه السنّة لسيّد سابق و هناك ابتدأت الصدمة الأولى. بصراحة لم أكمله و لم أكن مهتما ساعتها بإكماله، علمت أن السنّة كذبة سخيفة كبرى ، لكن لم أنتبه لخطورتها إلاّ فيما بعد.

الفلسفة و الشعر مخدّران أو مسكران مقدّسان بالنسبة لي.

ضد المسيح أو عدو المسيح لنيتشة
هكذا حدّث زردتشة لنيتشه
نيتشة هو ما قرأت له و يجب أن اقرأ له ، و لا أعلم هل هو رفاعة في أولاد حارتنا أم كارل ماركس ؟ لكن المهم أنه هو من قتل الله
كل روايات نجيب محفوظ تقريبا، قرأتها و أحتفظ بها، و لكن تبقى أولاد حارتنا، الممنوعة لحد وقت قريب بسبب الأزهر أهم عمل فلسفي، و أكرّر فلسفي عربي على الأطلاق. سأعود إليها في موضوع آخر
رسالة الغفران للمعرّي،
حدّث أبو هريرة قال لمحمود المسعدي و السدّ أيضا

لا يمكن أن لا أذكر هنا نبيل فيّاض و أم المؤمنين تأكل أولادها، أو فرج فودة و الحقيقة الغائبة، أو الدين في الجزيرة العربية لأبكار السقاف.

الشعر :
نزار قباني كان إلاه الشعر عندي و كنت أحفظ عن ظهر قلب اغلب قصاءده
في فترة ما أدمنت نجيب سرور، و لا زلت ، و تدعوني لمائدتك فلا ألقى سوى جيفة، ألا فأهنابها جيفة، و لست ذبابة زرقاء تعزف لحنها الدّامي على الموتى ، لحاك الله أتعمى لهذا الحد
بروتوكولات حكماء ريش، المكتوبة عن النخبة، بقلم أحد أعلام النخبة، كفّرتني في النخبة نفسها، لكنّي لم أكفر بسرور، سرور نبي أضاعه قومه، و نحن عادة كأبناء عمّنا نقتل أنبيائنا، و بسببه كنت أقول اتبعوني أنا اهوى العري و الصرمحة و شعاري النكاح.

ترى عن أية بلد كان يتكلّم حين قال :
بلد المنايك بلدنا الكل ناك فيها
شوف الخريطة تلاقيها فاتحة رجليها
ربّك خلقها كدا راح تعمل إيه فيها ؟

ثمّة عماد حبيب قبل الجداريّة، و عماد حبيب بعدها. أتكلّم عن جداريّة محمود درويش طبعا، و أيها الموت انتظرني ريثما أنهي تراتيب الجنازة في الربيع الهش. من قال أنه ابدع بلاغيّا أكثر من ابداع القرآن البلاغي المزعوم نفسه ؟ انا قلتها و أكرّرها. هذا هو اسمك، قالت إمرأة و غابت في الممر اللولبي، و غاب معها و مع قرائتي للجداريّة إدراكي لمعنى كلمة شعر نفسها

كزهراللوز أو أبعد، اشتريتها ككتاب الكتروني، و فقدته مع فقداني القرص الصلب لجهازي.

بيرم التونسي، حادي قافلة الشعراء المصريين المنفيين، نجم قال عنه هو عمنا و أبونا ، و سرور و صلاح جاهين ، كلّهم أقرأ لهم بشغف و أحفظ، بل و كتبت رباعيات ، فاشلة طبعا، باللهجة المصريّة. المهم يبقى بيرم بالنسبة لي علما شامخا أفخر به، لا لأنه تونسي، بل لأنه عبقري سابق لعصره، و قال إيه يكفّي ابن آدم؟ قلت له طقّة، قال إيه يكفي منامه ؟ قلت له شقّة ، قال إيه يعجّل بعمره ؟ قلت له زقّه، قال حد فيها مخلّد ؟ قلت له لاأه.

فؤاد حدّاد، بليغ العاميّة من العام الأول للعام ميّة.

الأبنودي و سيرة بني هلال و شغفه بها، لكن لو ثمّة قصيدة تحطّمك من الداخل، تمزّقك، فهي جوابات الأسطى حراجي القط لزوجته فاطنة أحمد عبد الغفّار، في جبالية الفار.

هذه اهم القراءات العربيّة أو المترجمة للعربيّة، و إلى حد وقت قريب، باستثناء مراجعي العلمية بالفرنسية و الإنجليزية، لم أكن أقرأ إلا بالعربيّة. بعد استقراري بفرنسا، اجبرت أن أقرأ بالفرنسيّة،

آخر ما قرأت و أنا الآن أعيد قرائته للمرة الثانية بالفرنسيّة هو الكتاب المقدّس مكشوفا أو عاريا أو بدون حجاب لإسرائيل فلكنشتاين
أيضا الكتاب المقدّس بالفرنسيّة، و كم كنت أتمنى أن أتقن اللاتينية أو اليونانية، لأقرأه بأقدم لغة ممكنة بعيدا عن الآثار الجانبيّة للترجمة.
لا أذكر الآن كتبا أخرى بالفرنسيّة على نفس القدر من الأهميّة أثرت في، لكن استمتعت قطعا بشيفرة دافنشي و زوربا، زوربا قرأته باللغتين، و ترجمته للعربيّة لم تكن موفّقة جدا، لكن تبقى القصّة ممتعة.
رغم إتقاني للإيطالية ربّما أكثر من الفرنسيّة، إلا أني أكتشف الآن أنني لم أقرأ بها سوى ألبارتو مورافيا، و قصّة فلسفية واحدة، هي ربّما من أهم ما كتب : العذاب إمرأة



لمن يجب أن أقرأ قريبا ؟
عبد الرحمن منيف
سعدي يوسف، و قيل و الله أعلم أنه هو من بكتب لأحلام مستغانمي، لا بأس بشيئ من النميمة وسط الستربتيز
ابن رشد
عبد الرحمن ابن خلدون
نعم، أعترف بجريمتي التي لا تغتفر، لم أقرأ كل أعمال ابن خلدون، بل لم أكمل المقدّمة نفسها، و يجب و لا عذر لي أن أقرأها. قلت سابقا أن تونس أنجبت عبقريّتين و أهدتهما للعالم، ابن خلدون و بورقيبة. هذا رأيي الشخصي، دون أن أؤلّه أيا منهما، يبقى ابن خلدون باحثا عن مجد سياسي شخصي أهلكه، و يبقى بورقيبة مستبدّا أبويّا.


كتب سأعيد قرائتها
كل كتب السير و الأحاديث، رغم أني أكاد أحفظها بدورها، لكن دراستي لها تجبرني أن أعيد قرائتها مرّات و مرّات ، من الصحيحين و خاصة البخاري سفر الأكاذيب و الخرافات إلى السير كسيرة ابن هاشم و تاريخ الطبري، أحاول أن أركّز على المراجع السنيّة لأن أقل رد يمكن أن تجابه به هو أنّك متأثر بأكاذيب الشيعة. في تراثنا السني و الحمد لله ما يكفي ليهدّ جبالا من الإطمئنان و القدسيّة و ليفسّر الاستبداد و التخلّف.

و عجبي