الخصيان لا يدخلون الجنّة

أشفق عليه. من قبل و من بعد أنا فعلا أشفق عليه. معجون مركّز لأسوأ أمراض الرجل الشرقي المعقّد ، الذي يحلف بحلق شنبه و هو مخصي. يقف النسر على شاربه، فيقع ضاحكا حين يرى وجهه. ينخيّل أنّه شيئ ما. و لآتّه عاجز فقد لبس قناع الأراجوز حتّى التفّ رهط من المارّين حوله ، و لآنّه معقّد أخذ في رمي الحجارة على كثيرين ممن ساقهم الزمن السيئ عنده. ما أسهل أن ترمي الناس بالطوب، حين لا يكون لك بيت أصلا. حاول كثيرون غسله، لكنّه كان طينا و الطين عادة لا يغسل.

و أمّا الخصيان فلا يدخلون الجنّة.

للخصيان صوت ناعم كتدويناته الصوتيّة، و كثيرون قديما في عصر النهضة و بعدها كانوا يبترون خصيّهم فيتغيّر صوتهم و تفتح في وجوههم أبواب الأوبرا، و أبواب القصور. لكن صاحبنا مخصي وراثيّا و ليس إراديّا ، ككلب بافلوف ، أو كتلك الحشرات الطائرة التي وضعوها في وعاء بغطاء، تعوّدت ان لا تطير فوق مستوى الغطاء، حتّى حينما نزعوا الغطاء، إستمرّت في الطيران دون أن تتجاوز مستواه. الحاجز وهمي و لكن تجاوزه بات مستحيلا. و هو ورث العنطزة الكذّابة و ما بلزمها من قلّة أدب. لكتّه زاد رمي الطوب على من لم يقف مكانه لا يبرحه مثله ، و تحقير من أبدع شيئا و لم ينقل كلاما متفق عليه مثله، و وزّع الألقاب على الجمبع، فهذا متوسّط و هذا دون المستوى. و أمّا هو فربّكم الأعلى أو يكاد ، لا برقى أحد لكعبه ، و هو مسكين لكنّه لا بعلم.

ّأيّة صورة حقيرة بعطيها لنفسه، و للدين الذي يدّعي أنه يدافع عنه، و أيّ مستوى سوقي يستحقّ الرثاء. أفلا يدرك أنّه ثمّة فرق بين الكاتب و الناقل، و أن كلمة واحدة أو جملة تصتّف إبداعا خير من كلّ الخليط الهحين من دارجة الشّارع و فرنسيّة البلدييّن. و أنّه حتّى و إن مات كبار الحومة فلن يصير من الشرفاء، فيوفّر سمّه لنفسه. و مع ذلك لن ينزل من يسري دم الحلاّج في دمه إلى مستواه رغم أنه قادم من حي تستوي فيه بيوته بالأرض وناسه بأديم الأرض. و تستوي فيه لغتهم بأقذر ما يمكن تخيّله، و أقسم أنه ليس أسهل من رد بمستوى خريته الكبيرة التي خراها دون مناسبة، و لكنّي لا أجب الشجاعة الوهميّة خلف الجهاز ، و لا تهزّني تلميحات الخصيان بل أشفق عليهم، فهم لا يدخلون الجتّة. و من قبل و من بعد أنا فعلا........ أشفق عليه.