الإسلام هو المشكلة

لمذا يتميّز المتديّنون المسلمون بالنتاقض و الحمق و قلّة الأدب ؟

لأنّ الخصال الثلاث من صميم دينهم و تربيتهم.

يبدأ التناقض من البداية مع شهادة أن لا إلاه إلاّ الله و أن محمّدا رسول الله. لكن المسلمين واقعيّا يعبدون محمّدا و يؤمنون برسله الذين يسمونهم صحابته و يقدّسونهم . لا يقول المسلم شيئا حين يذكر الله امامه إلا ما ندر، لكتّه يسارع بحركة لا إراديّة كلعاب كلب بافلوف إلى الصلعمة كلّما ذكر محمّد أمامه ، لا بل قد يوقف الحوار و يصرّ أن تصلعم مثله. ردّ فعله على أي نقد لمفهوم الله لا يقارن مع عصبيّته و دمويّته مع أي نقد لشخص محمّد. من كفر بالله يستتاب لمدّة ثلاثة أيّام و لكن من شتم الرسول يقتل دون إستتابة.

يعبد المسلمون محمّدا و الأصح تسميتهم المحمّديون. لكني أرى أنه يمكن أيضا تسميتهم البخاريّون.

يعتقد المسلمون أن كتابهم الذي أرسله لهم الله هو القرآن. و أن هذا القرآن لم يحرّف. و حين تسألهم ما هو دليلكم يقولون لك : القرآن نفسه يقول أنّه غير محرّف. هنا يبدأ الغباء الذي سيخلّف الحمق و لكنّه لا ينتهي هنا. يستمرّ التناقض المضحك في المسلمين حين يؤمنون بالبخاري الذي يقول صراحة أن القرآن غير كامل ، بل ثمّة أيات نسخت تلاوتها و لم ينسخ حكمها كأية رجم الزاني ، و الحديث الذي يعتمد عليه في إثبات هذا العقاب اليهودي الهمجي حديث لعمر و ليس حتّى لمحمّد. أكثر الإسلاميّين إدّعاءا للإعتدال و التجديد يقفون عاجزين أمام هذا الحديث لعمر ، ذلك أنه يبدوا أن المسلمين يعبدون أيضا عمر و الدليل ، أنهم و لليوم يطبّقون ما قاله رغم أنه لا يوجد في القرآن و رغم أنهم يؤمنون أنّ القرآن كامل لم يحرّف و فيه كلّ شيئ، كلّ شيئ.

ينشأ المسلم على أنه من خير أمّة أخرجت للناس، و أنه دينه هو الدين الحق، و أن القرآن كريم لم يحرّف و أن السنة مطهّرة دون أن يترك له مجال للفهم من طهّر هذه السنّة و ما هي مواد التطهير التي تم استعمالها ، بل يدق عنق كل من شكّك في حرف منها دون إستتابة، ثم بمرور الوقت يكتشف أنه من أمة امتازت بالجهل و التخلف و الهزيمة و الهمجية و عدم المشاركة في إنتاج الحضارة. فيجد ملاذا في التاريخ. و لآنّه أصلا تربّى على المدرسة النقلية التي تقدّس النقل و تجرّم العقل، فإنّه لا يفكّر كثيرا بل يصدّق تلك الصورة المثالية لزمن الإسلام الأول و يتمنى أن يعود إليه أو يعود به إلى زمنه. و حين يقرأ مصادفة أنّه حتّى ذلك الزمن الأول لم يكن مثاليا بل مقرفا و أنه هو المشكلة، حين يقرأ ما معناه أن الإسلام هو المشكلة، تنتابه نوبة غضب عارمة ، و لأنه غير قادر لا على التحليل و لا على الاستنتاج و لا على أي مجهود فكري ، لأن عقله نقلي أساسا و لأن إيمانه أعمى و لأنّه أعجر من أن يحطّم وثنه، فإن يلجأ للعنف ـ للإرهاب الذي هو من صميم دينه أو للشتيمة و الضوضاء حين يكون مختبأ وراء جهاز.

و لأنّ المسلم المتديّن الذي يهب لما يراه دفاعا عن دينه يتصوّر أنّه على حق و في صف الله و بالتالي يحق له كلّ شيئ، فإنّه يكشف دون أن يشعر على غباءه و نتاقضه و قلة أدبه و كلّها من صميم دينه.

ثمّة ردّ يتكرّر كثيرا من الإخوة المسلمين هنا أو في مواقع كثيرة ، و قرأته مؤخّرا في تعليق على ما أكتبه و هو :

من أنت يا هذا حتى تسخر من مشاعر مليار مسلم
....

ثم طبعا ما تيسّر من الشتائم.

بالنسبة للشتائم فإن تراثنا يزخر بها و لم نبدع إلا فيها، و حتى أبو بكر الهادئ جدا قال لأحد المشركين بحضور محمد أمصص بضر اللات، و لم يعاتبه صاحبه طبعا، بل أنه هو نفسه يقول في أحاديثه أنكت ؟ أو كمن نكح أمه سبعبن مرة. كيف يمكن أن يكون سويّا من يقدّس هذا القرف؟ و إن كان ثمّة قرف أكبر في المدارس القرآنية و المعاهد الأزهريّة حيث يعلمونهم أن الأرض يحملها حوت و أسمه بمشك و أن من ناك قردا فإن عليه أن يغتسل، و إن تصورتهم أن جنس المحارم و الحيوانات و الأطفال استثنائي في ثقافتنا فأنتم فعلا تتكلمون و تدافعون عن الإسلام عن جهل به. و لا أستغرب جهل من لا يتقن العربيّة من لا يتكلم إلا بالدارجة أو الفرنسيّة و الذي يكرر كالببغاء عن مكارم الأخلاق و الرحمة و لا يلتفت حوله أو بقرأ شيئا من التاريخ حتى في روايته الرسمية. إبحثوا عن أفلحت الوجوه لتفهموا.

و أما المليار مسلم الذين أهينت مشاعرهم الرقيقة جدا، فإن صاحبنا يحتمي في ردّه بالكثرة. و ثقافة الكثرة في صميم الإسلام، لا تجتمع أمتي على ظلالة، و تكاثروا تناكحوا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة. سيباه الأمم بالكثرة. الكم و لا يهم الكيف.

يوجد أيضا مليار بوذي. و مليار كاتوليكي . فما العمل إذا ؟

لمذا يكون المليار مسلم بفقرهم و تخلفهم و عيشهم عالة على الشعوب المنتجة خير من بقية خلق الله ؟ و لمذا لا ترتكز الحروب و لا ينشأ الإرهاب إلا حيث ثمّة إسلام ؟

لا يثور المليار مسلم دفاعا عن كرامتهم و لا خبزهم و لكن دفاعا عن دينهم و يدافعون عنه بالإرهاب و الهمجية و جز الرقاب. شوية بدو رخاص,

شويّة بدو رخاص هذه قالها باراك للملك حسين في مفاوضات كامب دافد، أنت ملك على شويّة بدو رخاص. فهل أخطأ باراك ؟

حسنا، جد حسين، عبد الله الأول هو من جاء إلى الأردن و قال أنه من أحفاد الرسول فعينه البدو ملكا عليهم ، و لأن طاعة ولي الأمر مهما كان ظالما من صحيح الإسلام و الخروج على ولي الأمر يهز عرش ياهوه، عفوا الله، فأن سيدنا و ابن سيدنا باع أرض فلسطين للوكالة اليهودية، انسحب جيشه من القدس في ساعات سنة 67 و عمل هو نفسه جاسوسا لإسرائيل و افتخر بذلك وأشهد بنفسه فيما بعد أن قاد طائرته ليحذر جولدا مائيير من هجوم مصري سوري مشترك. حين مات سار ملايين خلفه يبكونه بحرقة ، أوليسوا شوية بدو رخاص فعلا ؟

الإسلام هو المكوّن الثقافي الأبرز لهذه الشعوب ، قد يكون من الغباء تحميله وحده كل المسؤولية ، و لكن بالتأكبد أنه من الحمق تبرأته تماما لأن البخاري قال كذا أو كذا

موجات الدروشة و قلّة الأدب الأخيره ستكون فرصة لأبرهن في مواضيع قادمة ما ذهبت إليه

و للحديث صلة